《字词义趣如是演》选登
进步 欲进,便要一步一步地去走。
警 敬言为警,警应该言辞礼貌。
净 如何可得清净?二水可淡争竞。
静 又是青,又是争,何言静?没错,真正的静,是闹中取静,是闹后之静,此谓真静,是真功夫。“静”即生机勃勃,即“青”;“静”即可“争”,以柔克刚是也。
救 或问如何救人,请君务要求文。
绝对 把对给绝了,对也就不存在了。
君子与小人 什么叫君子?肯吃亏的就是君子,什么叫小人?好占便宜的就是小人。什么叫君子?凡事先为别人着想的就是君子,什么叫小人?凡事先为自己着想的就是小人。什么叫君子?胸襟开阔、容量大的就是君子,什么叫小人?心胸狭窄、鼠肚鸡肠的就是小人。
看起、看不起 怎么就让人看起了?关键是你要“起”,你起了,别人就会“看得起”。怎么就被人看不起了?根本原因是你“不起”,你不起,别人就会“看不起”你。“起”,不是或主要不是指有形的身体,因为有些人尽管五大三粗,别人也会看不起;而另一些人可能是形销骨立,但却能顶天立地。可见,“起”与“不起”,关键指的是素质,是精神,是人格,这是无止境的。
靠 告非为靠。能告诉你缺点的人,能提不同意见的人,才是可靠的。
客气 对待客人才客气。自家人不是客,不用客气。跟谁客气,就是没把谁当自家人。
夸 夸手为挎,夸足为跨,夸土为垮。记住:当夸则夸,不当夸则别夸。
快乐、快活 凡乐事都快,活着是很快的。
狂 劝君莫发狂,狂为兽中王。
愧疚 为何愧?心里有鬼。
愧疚者,因愧得疚也。疚者,久病者也;病在心里,有愧故也。
老练 老在练才能老练起来,而不是老了才能老练起来。
牢骚 爱发牢骚者,轻者惹一身骚,重者会被套牢,甚或会坐牢。套牢者不仅指有形之牢,更指思想、意识之牢。开通、豁达者不会有骚、不会被套牢。圣人无死地,智者无困厄。
领导(導) 令发于脑,导人于道。
劣 劣,是因为比别人出力少。
驴 把马关在“户”里,就成了驴。
骡 马太累了,就成了骡。
骂 骂者, 《新华字典》解曰:用粗野的话污辱人。吾解:骂者,两口之马也。马者,畜生也;两者,离间之语、两面之语也。一,骂人者,谓畜生或曰不理智人之语言也;二,离间之两口之语招骂;三,骂人者亦可能是听信两口之语生怒而致;四,骂人者亦可被理解为“两口”者。
门 门字,上下都有口。向上的口小,向下的口大。可见上升的路是艰难的路,向下堕落的路要宽畅得多。但要想出头(门字左上方的一点) 则必须要向上。
《偶有心语如是诉》选登
好文章不是写出来的 好文章不是写出来的,是悟出来的;好成绩不是考出来的,是学出来的;好形象不是吹出来的,是干出来的;好产品不是宣传出来的,是生产出来的。
好戏三要素 编剧应是“骗子”,演员应是“疯子”,观众应是“傻子”。
何谈 连自己都管不住,何谈管他人?连现在都把握不住,何谈把握未来?连小事都不想做,何谈做大事?连父母都不孝顺,何谈忠诚国家?连兄弟关系都处不好,何谈处同事关系?
衡量智愚的一个标准 衡量一个人是智慧还是愚蠢,有个标准,可一试:凡事失败了从自己身上找原因,从而更惕厉发奋的是智慧人;凡事失败了从他人身上找原因,从而怨天尤人的是愚蠢人。
话长短 相谈莫说长道短,相学应取长补短,相处贵容长容短,相用须扬长避短。
唤醒自己 自己是君子,自己也可能是小人;自己是英雄,自己也可能是罪犯……自己有无限的可能性,有无限的可塑性。自己的命运掌握在自己手中。每个人都有后台,后台隐藏得很深,后台就是自性。要下功夫,学会寻找自己的后台,唤醒自己心中的巨人。
集平生之经验 集平生之经验,体会最深的一句话是:对任何不如意,都从自己身上找原因。以我为敌,以我为友;以我为师,以我为徒。时时解剖自己,时时关心自己,时时教育自己,时时超越自己。
减少烦恼的办法 心中装上他人,自己的烦恼就会减少,心中装上事业,家庭的烦恼就会减少,心中装上要事,琐碎的烦恼就会减少,心中装上长远,眼前的烦恼就会减少,心中装上道德追求,名利地位的烦恼就会减少,心中装上出世间追求,世间的烦恼就会减少。
《我做如是咏》选登
劝君养儿莫娇惯
笼鸟放飞翅无力,缸鱼入海命难成。
盆栽固美无他用,宠犬已失猎获功。
禾生沃土却柔弱,松在石岩还坚劲。
劝君养儿莫娇惯,试看风雨飞雄鹰。
父母是我心中的佛
众生皆有佛性,众生皆可成佛。
佛陀常驻我心, 父母是我心中的佛。
佛是什么?佛是智者。
父母引我走路,导我生活,
父母教我明理,为我释惑。
这不是佛,又是什么?
佛是什么?佛是慈者。
父母为我呕心沥血,
父母为我拔苦与乐。
这不是佛,又是什么?
佛是什么?佛是勇者。
父母为我遮风挡雨,
父母为我赴汤蹈火。
这不是佛,又是什么?
天理不容逆子,佛陀护佑孝者。
孝亲就是孝佛,父母是我心中的佛!